محظورات العمرة للنساء
لمعرفة ما هي محظورات العمرة للنساء؟ أو ما هي مبطلات الإحرام للنساء يجب علينا ان نعرف ان الحاج اذا قصد بيت الله تبارك وتعالى وتلبس بالأحرام وقال لبيك اللهم حجا او لبيك اللهم عمره او لبيك اللهم حجا وعمرة حتى العمرة ليس فقط الحج فاذا تلبس بالإحرام فهناك أشياء ممنوع عليك فعلها تسمي المحظورات
والمحظورات ثلاثة أنواع محظورات على الرجال محظورات على النساء محظورات على الجميع يعني على الرجال والنساء
وتلك هي محظورات العمرة للنساء أو مبطلات الإحرام للنساء والحج أيضا وتفسير كما يلي :
- حلق الراس
- الرفث أي الجماع
- المباشرة
- الزواج والخطبة
- الطيب أي العطر
- قتل الصيد
- النقاب وقفازات اليد
1. حلق الراس
ابرز محظورات العمرة للنساء والرجال ذكره الله تعالى في كتابه تنصيصا هو حلق الراس فقال الله تعالى {وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۚ} وهذا يدل على ان حلق الراس بالنسبة للمحرم محرم ولا فرق في هذا بين الرجل والمرأة وهذا من القسم الأول هذا ابرز محظور ذكره الله في كتابه بالنص عليه باسمه
فقد ذكر الله تعالى ذلك على وجه ظاهر بين ليس ملتبسا ولا داخلا فيه معان أخرى بل بالنص {وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۚ} ولهذا جرت طريقه اهل العلم في عد المحظورات ان يبدأوا بذكر الحلاق لماذا؟ لانه الذي جاء به النص في القران الكريم
في قول الله جل وعلا {وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ۚ} يعني حتى تتحللوا وانما يبلغ الهدي محله اما بالتحلل من العمرة واما بالتحلل من الحج برمي جمره العقبة يوم النحر
ما يتعلق بهذا المحظور هو حلق الراس وعمم جماعه من العلماء الحلق لجميع البدن وليس فقط الراس بل ازاله الشعر من سائر البدن أيضا ممنوعة وذلك بالإلحاق على ما ذكر مما جرت العادة بحلقه وهو الراس
فاذا كان ممنوعا من حلق راسه فغيره من باب أولى مما قد يحتاج الانسان الى الى ازالته كشعر العانة وشعر الابط فانه يمنع من ذلك وسائر شعر بدنه أيضا يمنع من ازالتها
استدل لذلك بقوله جل وعلا في سوره الحج في ذكر ما يفعله الحجاج قال {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (29)} هذا فيه أسباب المجيء
فقول الله تعالي {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ} أي ليزيلوا الاوساخ التي علقت بإبدانهم من الشعور التي تركت ومن الاظافر ومن ما علق بالبدن من جراء الاحرام وعنائه الذي كان يصيب الناس في الزمن السابق والان أيضا يصيبهم بسبب تركهم الترفه وما يتمتعون به في حال الحلال من الطيب وما اشبه ذلك
المقصود ان هذه الآية استدل بها جمهور العلماء على من حلق الراس على من حلق سائر شعور البدن وانها ملحقه بالراس
وأضافوا الى ذلك أيضا ان المحرم ممنوع من تقليم اظافره واخذي شيء من بشرته فهي من مبطلات الإحرام للنساء والرجال فانه يمنع من ذلك بنص الآية {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (29)
2. الرفث أي الجماع
واما محظورات العمرة للنساء والرجال فقد ذكر الله الرفث وهو الجماع والجماع هو اعظم المحظورات لأنه يترتب عليه من الاحكام ما لا يترتب على غيره ولذلك هو اعظم المحظورات اذ انه يفسد به النسك ويترتب عليه الفدية ويجب على الحاج او المعتمر المضي في النسك
والدليل ذلك قول الله جل وعلا {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ} [البقرة:197].
وهو من اعظم محظورات العمرة للنساء والنساء سبب انه اعظم من محظورات لان ما يترتب عليه احكام كثيرة من اعظمها فساد النسك سواء كان حجا او عمرة وهذا محل اتفاق بين الصحابة رضي الله تعالى عنهم وأيضا يترتب عليه وجوب الفدية ووجوب المضي في النسك الفاسد
وكذلك وجوب الإعادة ان يأتي به صحيحا هذا ما يتصل بالجماع
3. المباشرة
في محظورات العمرة للنساء والرجال وهو ما يتصل بالمباشرة المباشرة هي ان يباشر الرجل المرأة اذا باشر رجل المرأة على نحو لا شهوه فيه كان يمسك يدا زوجته في الطواف في السعي في في مواطن الحاجة او حتى يصافحها مصافح عادية هذا لا يمنع منه المحرم وهذا امر معتاد لا حرج فيه
وانما يمنع من المباشرة التي تقترن بالرغبة والشهوة هذا محظور من محظورات الاحرام ودليله قول الله جل وعلا (فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ) والرفث اسم جامع لكل ما يريده الرجل من المرأة وتريده المرأة من الرجل ان هذا محظور مشترك من الرجل ومن المرأة وليس خاصه بالرجل فقط
فيمنع كل ما يكون من دواعي الشهوة وقت الاحرام هذا ما يتصل بالمحظور من المحظورات المشتركة بين الرجال والنساء
4. الزواج والخطبة
النقطة الأخيرة المشتركة من مبطلات الإحرام للنساء والرجال النكاح لما جاء في الصحيحين من حديث عثمان رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال (لا ينكِحُ المحرِمُ ولا يُنكِحُ ولا يخطُبُ ولا يُخطَبُ عليه)
وهذا لا فرق فيه بين الرجال والنساء يحرم على المرأة ان تتزوج ويحرم الرجل ان يتزوج ويحرم عليهما ويحرم على الرجل ان يزوج موليته وتحرم الخطبة أيضا وقت الاحرام
5. الطيب أي العطر
الثالث من محظورات العمرة للنساء والرجال هو الطيب أي العطر فانه مما يشترك في تحريمه الرجال والنساء فانهم محظور على الرجال ومحظور عن النساء دليل ذلك ما جاء في قولها في قول عائشة في الصحيحين (كُنْتُ أُطيِّبُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لإحرامِه قبْلَ أنْ يُحرِمَ ولحِلِّه قبْلَ أنْ يطوفَ بالبيتِ)
وأيضا ما جاء في الصحيحين عبد الله بن عباس فالرجل الذي وقصته راحلته سقط من على البعير فمات رضي الله تعالى عنه في حجه الوداع فسالوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي (اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ، وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنَّ اللهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا)
فقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تحنطوه أي لا تقربوه حنوطا وهو نوع من الطيب يستعمل لتقويه البدن في غسل الموتى فاذا كان ممنوعا من الطيب وهو الحانوت فانه ممنوع من كل طيب
استدلوا أيضا بقول النبي صلى الله عليه وسلم (ولا تلبَسوا مِن الثِّيابِ شيئًا مسَّه الوَرْسُ والزَّعفرانُ) وهذا مما استدل به القائل من اهل العلم على منع المحرم من التطيب في بدنه وثوبة ولكن الطيب الذي قبل الاحرام لا يمنع منه لما ورد عن عائشة رضي الله عنها (كنتُ أرى وَبيصَ الطِّيبِ ، في مفرِقِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعدَ ثلاثٍ)
فيما يتعلق بمزيل العرق ليس طيبا انما هو قطع للرائحة الكريهة لذلك هو جائز وكذلك لا يمنع المحرم من شم الروائح الذكية التي ليس طيبا كشم الريحان وروائح الفاكهة التي ليس طيبا كذلك يستعمل المحرم الصابون الذي ليس طيبا لا يمنع من ذلك انما يمنع من التطيب
هذا ما يتعلق بالقسم الثالث من اقسام محظورات الاحرام المشتركة بين الرجال والنساء
6. قتل الصيد
من مبطلات الإحرام للنساء والرجال أيضا قتل الصيد فانه يحرم على الرجل والمرأة لقول الله تعالى
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۚ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَٰلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ ۗ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ ۚ وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ (95)}
الصيد هو كل ما يقصد لحمه مما احل الله تعالى صيده كالغزال والطيور التي تقصد للأكل كل هذه مما يندرج في الصيد الذي حرمه الله تعالى
اما صيد البحر فقد اختلف العلماء فيه بالنسبة للمحرم والصحيح ان صيد البحري لا يمنع منه المحرم ولا يمنع في الحرم لا يمنع منه المحرم ولا يمنع في الحرم لقول الله تعالى {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ۖ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (96)}
الآية ذكرت تحريم صيد البر واباحه صيد البحر
7. النقاب وقفازات اليد
من محظورات العمرة للنساء و مبطلات الإحرام للنساء وهو المحظور الذي تختص به النساء دون الرجال وهو النقاب حيث جاء في حديث ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر فقال (ولَا تَنْتَقِبِ المَرْأَةُ المُحْرِمَةُ، ولَا تَلْبَسِ القُفَّازَيْنِ) المصدر : صحيح البخاري
فما تمنع منه المرأة على وجه الخصوص أيضا يتعلق باللباس لاحظ انه الخاص بالرجال والخاص بالنساء شيء يتعلق باللباس وليس في غيرهم من محظورات الاحرام التي يشترك فيها الرجال والنساء النقاب هو كل ما فصل على الوجه مما فيه ثقب للعين يسمى نقابا فتمنع منه المرأة بنص حديث النبي صلى الله عليه وسلم
وهذا لا يعني ان المرأة تكشف وجهها عند الرجال الأجانب
كذلك فيما يتعلق بالقفازين هذا مما تمنع منه المرأة المحرمة تمنع من لبس القفازين وهو ما فصل لتغطية كفي اليدين لا فرق في ذلك ان يكون القفاز من قماش او ان يكون من بلاستيك او ان يكون من أي ماده من المواد التي تفصل اليدين
ولكن هل يعني هذا انه لا يجوز لها ان تسترها تستره بملائتها لا تستر هذا اليد الان يمكن سترها بالقفاز ويمكن ان تسترها بالعباءة والملاءة التي تلبسها المرأة
اذا انتهينا الان من من التصور الإجمالي لما يكون من محظورات العمرة للنساء أو مبطلات الإحرام للنساء الممنوعة في وقت الاحرام ولمعرفة المزيد عن فتاوي الحج والعمرة يمكنك الاطلاع عليها من هنا
